التحضير لدورة الصف الرابع 4 متوسط الجيل الثاني
المقطع الأول: القضايا الاجتماعية
الأسبوع الثاني
المجال: ظاهرة لغوية [فَهْمُ المَكْتُوبِ (2) ]
وقت الانتهاء: 01 ثانية
المحتوى المعرفي: النقابات
الأستاذ: صالح ايفاز
المواقف التعليمية: * التعرف على تعاطف البيان وتحديد مرتكزاته.
* يسرد بعض أماكنه.
* يطبق على ما تعلمه من خلال تمارين تقيس فهمه وتثبت إنجازاته.
سندات:
* قراءة نص ص 18 * دليل الأستاذ ص 42 * كتب خارجية.
التحضير: المعلم يقول: اجعل الطالب يقف. ثم يسأل: لماذا لم يقم أحد؟ يجيبون: لأنك لم تحدد ما تعنيه بكلماتك (لذلك نحن جميعًا طلاب). الأستاذ: الآن دع الطالب محمد ينهض. أي من هذين الشرطين أوضح؟ والثانية. هذه الطريقة تسمى النقابات ، وهذا هو موضوع درسك الجديد.
* المركز الجزئي الأول: *** ملاحظة:
؟*أمثلة:
|
*يخبرنا الراوي عيسى بن هشام
*صيد السمكمعأناالواديغريب عن المدينة
|
*المخادععيسى يسبب الكآبة
*مؤلف النصابو الفضلأحمدابنايل حسين
*أعط أبو زيد بعضا من ذلك B-B-Q .
*ابن هشام الازادالذيغذاء .
|
v 1 القراءة النموذجية للأمثلة:
v 2 يقرأ الطلاب الجمل: يتكررها أفضل الطلاب كدلالة على احترام المعلم.
v 3 يناقشون من أجل اكتشاف ظاهرة لغوية ويخلصون إلى:
*** أزل كلمة يسوع من المثال 1 والابتزاز من المثال 2.
1 هل المعنى صحيح بعد الحذف؟ ج: نعم المعنى صحيح.
2 فهمت؟ [ من الرّاوية : عيسى ، موسى ، أحمد … ؟ ]س: غير واضح.
3. ما هو إذن دور كلمة يسوع؟ الجواب: اشرح المعنى.
4 استبدل كلمة سوادي بكلمات أخرى. ج: الصيد: عراقي ، فارسي ، صحراوي ، بري …
*** يرجى ملاحظة أن نطاق هذا الكائن (الصيد) واسع ومتعدد.
5- ما علاقة كلمة سوادي بكلمة صيد؟ ج: لقد ضاقت هذه المساحة وصقلتها.
*** أكمل الجدول التالي بناءً على هذين المثالين:
|
توافق ثم:
|
|||||||
|
ش |
ش |
التعريف – الحركة – النوع – الكمية
|
|||||
|
ش |
ش |
اخفاء – حركة – نوع – رقم
|
* اسم هذا التابع. استخلص استنتاجًا مناسبًا من مناقشاتك.
الاستنتاج 1:
1 اتحاد الكلام: شرط صعب يحدد ما يلي إذا كان محددًا ، أو يؤكده إذا كان هو المقام ، ويتفق معه في:
أ- التعبير: اسمي ، نصي ، جر.
ب- الجنس: الذكورة أو التأنيث.
رقم ج: مفرد أو ثنائي أو جمع.
د التعريف أو النفي.
انتبه للمجموعة (ب) ثم أكمل الجدول المرفق:
|
أحمد |
ابن الواقعي بعد علمين أولهما والد الثاني
|
|
|
الواقع بعد أي تفسير
|
2 حدد الآن المواقف التي يستجيب لها اتحاد البيان.
الاستنتاج 2:
2 من عبارات الاقتران: 1 الاسم بعد:
أ- الكنية: الفاروق عمر … كذاب مسيلمة …
ب- اللقب: أبو المساكنجفر – أم المؤمنين خديجة …
يبدأ اللقب بإحدى الكلمات: الأب ، الأم ، الابن ، الابنة ، الأخ ، الأخت ، العم ، العمة ، العم ، الخالة.
ج- المنصب: استاذ محمد … مؤذن …
د- عنوان المرجع: (هذا القرآن يؤدي إلى أكثر ما هو مباشر). [لا بدَّ أنْ يكونَ عطف ب
معرفة]
2- مترجم بعد مترجم: هل نستخدم أي معنى للتفسير: رأيت أسداً.
أو لم نستعمله مثلا: الذهب الذي تجب فيه الزكاة.
3 ما يوصف بعد الصفة: المسيح … كليمنت …
4 كلمتان (ابن البنا) بعد علمين أولهما أبو والثاني فاطمة بنت محمد.
1-أ- هذا يسمى بيانا: لأنه تكرار للأول بمرادفه ، ليضيف إلى العبارة ، أي كأنها لطف على النفس.
ب- الإيضاح: يوضح المراد ويزيل الغموض الناتج عن الانتشار.
ج- المواصفة: يضيق نطاق اللامحدود ويقربه من التعريف دون علمه.
– نص بعض النحاة على أن لطف الكلام يجب أن يكون أقوى وأشهر مما يلي ، وإلا يكون بديلاً.
2 الاختلافات: الفرق بين:
أ – الصفة والاتحاد: الصفة مشتقة – اتحاد البيان صلب.
ب- يختلف لطف البيان عن البديل في أهم الأمور:
1 اتحاد البيان ليس ضمنيًا ولا يعتمد على ضمني.
2 متفق عليه يليه تعريف ودحض.
3 هذا ليس فعل أو جملة.
4 لا يقصد أن يحل محل الأول.
والمنفعة تتعارض مع لطف البيان في كل هذا.
لا يدرك بعض النحويين جودة العبارة على الإطلاق.
3 يمكن التعبير عن كل ما يمكن التعبير عنه بالتعبير عن اللطف بدلاً من كل منهما ، إلا في حالتين: أ- إذا كان لا يمكن الاستغناء عنه ، إذا تضمن ضميرًا يربط المسند بالموضوع ، على سبيل المثال: أيمن الحاج محمد ، أبوه.
ب- إذا استحال الاستغناء عن سنده ، كأن له (ال) وتبعه رسول مثلاً: يا زياد النبيقة الدبياني.